老子传授《道德经》图
老子在《道德经》第64章中，讲到人类历史上的顶级玩家之所以能够战无不胜，是因为他们在事情还没有预兆的时候，就已经开始谋划准备，未兆先谋所以胜天半子。
原文：
其安易持，其未兆易谋；
其脆易泮，其微易散。
为之于未有，治之于未乱。
合抱之木，生于毫末；
九层之台，起于累土；
千里之行，始于足下。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为故无败，无执故无失。
民之从事，常于几成而败之。
慎终如始，则无败事。
是以圣人欲不欲，不贵难得之货；
学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。
高楼大厦，起于累土
译文：
局面安定时易于把握，事情尚无预兆时易于谋划；
事物脆弱时易于破除，事物细微时易于化解。
要在事情尚未发生时就处理妥当，要在动乱尚未开始时就治理到位。
合抱的参天大树，是从细小的幼苗长成的；
九层的巍峨楼台，是从堆积的土块建成的；
千里的行程，是从脚下一步步走出来的。
任意妄为招致失败，执著强求失去希望。
因此，圣人无所妄为，也就不会招致失败；
无所执著，也就不会使希望落空。
人们做事情，总是在即将成功时失败。
如果在最后阶段，能像开始时那样谨慎，也就不会失败了。
因此，圣人想要的就是没有欲望，不重视那些稀有的珍宝；
学习并非智巧投机的知识，来补救众人所犯的过错，以此助力万物保持自然和谐的状态，而不妄加干预。
千里之行，始于足下
解读：
《孙子兵法》谋攻篇第二节讲到：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”
《孙子兵法》竹简
在孙子这位兵圣看来：用兵之道的最高境界是以谋略致胜，即不战而屈人之兵。他的思想与老子的思想相契合。
然而，老子的思想更加高深莫测，因为老子是站在道的基础上提出他的观点，他认为在事情还没预兆的时候，就要谋划准备。
这是什么意思呢？
假设一个国家在未来可能要攻击你的国家，在一切迹象都还没开始的时候，老子就预见到了，而不是在战事发生的时候再考虑谋划准备。用现在的话来讲，就是“预判敌人的预判的预判”。甚至厉害到，敌人自始自终都不会觉察到你的预判，他们还认为自己本来就是这样的。
太高明了！
那么，怎样才能获得这种能力呢？
清心寡欲能获得清静的力量
答案是：清心寡欲，与道合一。
一个人清心寡欲，他的心境就会清静，清静就能够发现事物发展规律的细枝末节，当你通达宇宙万事万物发展规律的细枝末节的时候，你就可以通过细节推理出事情发展的轨迹，也就可以在事情发展的轨迹的起点之前，作出预判。
成就大事业，应当如此。