有些人沉不住气，对于未点名的批评自己跳出来认账。语出张恨水《夜深沉》第八回:“第三件事是去买两天对号入座的戏票子。”
还有一个解释：比喻按照有关规定、条件给以相应的位置、安排等。
生活中常常有对号入座者出现。蒋子龙先生写的《开拓者》：“你一写他，势必要写对立面，让大人物从反面人物身上看到了自己的影子。一旦对号入座，岂不要惹出一场是非来。”
人的面孔总是复杂多变，在爱人面前单纯善良，在敌人面前充满冷漠，谁都是戴着面具生活，也有太多无可奈何。
人是善变的，生活是多变的，所以面孔也就是多变的，多变的面孔也让生活有了精彩。谁都不喜欢说假话的人，谁都不喜欢虚伪的人，谁都不喜欢戴面具的人。然而生活中，角色的不同，注定了面孔不同。
人的一生当中，真正的朋友并不多，但总能交心，让人快乐，给人安慰。没有真正的朋友，那人生是最纯粹、最可怜的孤独；没有真诚的友谊，那一世人生就是一片虚无的荒野。
朋友之间，一定要卸下自己伪装的面具，始终以真诚的态度和别人交流，且不可有半点虚伪和做作。可以饮酒作乐，可以互诉委屈和哀肠，可以哈哈大笑，可以放声大哭，可以结伴而游，可以鼓瑟吹笙，可以相互取笑，还有彼此帮忙。因为是朋友，所以少了上下之间的隔阂，多了同行的亲密。
如果一个人拥有很多张面孔，性格阴晴不定，让人难以琢磨，就如同恶魔一般，明明作恶多端，却有一副天真无邪的样子，这种人是最让人憎恶的，简直防不胜防。
在生活中我们要懂得返璞归真，要明白只有以诚相待，才能人心换人心，你的名誉和威望也会越来越好。看透世间百态之后，就会流露出真实的自我，始终以真实的面目对待别人。即便遇到不太和善的人，他们也能做出基本的礼貌，不愿意和任何人树敌。
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏”这是陶渊明《饮酒》里面的一句诗。正如诗句中所表现出来的那样，他屹然成为了一名隐士。但是这样一名隐士，其实最开始的时候也是一名积极入世的士子，可惜社会的黑暗让他抛弃了世俗，甘当一名隐士。
《形影神》一诗当中，表现出了陶渊明内心当中委顺天命的思想“甚念伤吾生，正宜委运去；纵浪大化中，不喜亦不惧；应尽便须尽，无复独多虑”直截了当地表现出他对生死的态度极其旷达、乐观。“既来孰不去，人理固有终”、“人生似幻化，终当归空无。”等等诗句都表现出他乐天安命、万法皆空的佛教思想。
一生的坎坷多变，政治理想的破灭，失败后回归田野，享受田园宁静安馨的生活。经历了人间百态，最终逐渐形成了对待人生的冷静、豁达的态度。
清朝的叶名琛，对许多人来说是陌生的名字。了解第二次鸦片战争就会知道他，因为咸丰对他的评价是“不战、不和、不守、不死、不降、不走。相臣度量，疆臣抱负，古之所无，今亦罕有。” 然而事实上，他绝不是无能之辈，否则也不会被称作“海上苏武”了，他在被俘后，羁押在印度，最终是绝食而亡，气节至今犹让人钦佩，他的一首诗“零丁洋泊叹无家，雁札犹传节度衙。海外难寻高士粟，斗边远泛使臣槎。心惊跃虎茄声急，望断慈乌日影斜。惟有春光依旧返，隔墙红遍木棉花。”
每个人做事都有自己的一套逻辑，不要因为一些人对于一些事情的处理方法就去妄自评价，记住“谣言止于智者”。生活中的大家也是一样，如果发生一件事，每个人就会出现不同阶段的反应，有的会认为这是无所谓的事，跟自己无关，走了。另一个人就会觉得，哦？是在说我吗？里面那个某某的什么和我一模一样呢，如果没说到名字，这个人就会觉得，怎么可以这样讨论人，如果说了一个事名字和他不相干，他也会觉得在映射自己，这种要命的性格只是一种极端。
凡事都喜欢对号入座的人，性格方面有点趋向完美，总害怕自己做的不好或者不对，所以才有点患得患失，终归到底有点像病，闲病，因为太闲，才让你有更多时间去研究该不该对号入座，所以这个病其实很好治，规划自己的时候，给自己闲置的时间填充上，可以做的事情和想做的事情。
